Вещи, о которых вы знаете, только если: вы единственный мусульманин в деревне

  • 25-12-2020
  • комментариев

Я шел по холмам Лонг-Бреди, Западный Дорсет. Овцы блеяли, когда я получил WhatsApp от сестры в Лондоне: «Все в порядке? Когда тебя нет дома, будьте бдительны. Сейчас это небезопасно ».

Я огляделась, ища признаки опасности. О чем она говорила? Тогда я вспомнил: в марте 2017 года в Вестминстере было нападение, злоумышленник врезался в пешеходов и ударил полицейского], и теперь моя семья опасается за мою жизнь. Так было с тех пор [с тех пор, как я начала носить хиджаб, когда мне было 24 года, единственная в моей семье, кто так делал; Явный всплеск нападений на хиджаби или тех, кто выглядит мусульманином, после любого террористического акта, по понятным причинам напугал меня. Но реальность заключалась в том, что в моей сельской местности единственное, о чем мне нужно было проявлять бдительность, - это стадо овец, которое будет преследовать меня с холма позже в тот же день (и я был уверен, что они не нацелились на меня из-за хиджаб).

Я ответил: «Дружище, здесь люди больше беспокоятся о весенней уборке в деревне. Я думаю, что у меня все в порядке ''. Тогда меня очень сильно поразило, что я чувствую себя в большей безопасности в той части страны, где я выделялся, как церковный шпиль - или, что более уместно в этом контексте, минарет - чем я бы сделано, если бы я был в Лондоне. Это было не совсем то, чего я ожидал, когда переехал в деревню. Чтобы исследовать свой роман о мужчине-мусульманине, пытающемся построить мечеть в английской деревне, я исследовал темы идентичности и принадлежности, задавая вопросы о том, что на самом деле означает «дом», особенно во времена Брексита.

Исключенный из вечного цикла новостей - я решил уйти от внешнего мира в Дорсете - я стал вести более медленный ритм жизни. Теперь, вместо того, чтобы постоянно проверять Твиттер, я предпочитал смотреть из окна на холмы, махать рукой обслуживающему персоналу или приходить на чай к соседям, которые показывали мне артефакты времен, когда их предок был Командиром. главнокомандующий во время британского владычества. (Тот факт, что я - британский пакистанец, чьи предки пережили угнетение Раджа - был в их доме в качестве гостя, подчеркивал, как все может измениться и действительно изменится. Этот опыт был одновременно тревожным и обнадеживающим.)

Так что же только что произошло в Лондоне, я уже чувствовал себя отключенным от меня, или, возможно, я чувствовал себя отключенным от этого. Я приехал из Лондона в Лонг Бреди, чтобы изучить идею того, как все мы живем в наших собственных пузырях - Брексит - яркое напоминание об этом - но я с комфортом поселился в совершенно новом пузыре деревенской жизни. Нельзя сказать, что все было иначе. Разрыв между тем, кем я являюсь - очевиден по тому, что я ношу - и моим окружением, был преобладающим большую часть моей жизни. В моей прежней роли редактора мне приходилось выскакивать посреди издательских собраний, которые длились слишком долго, мне нужно было поймать молитву, прежде чем я ее пропустил. (Мусульмане молятся пять раз в день и, для удобства, имеют установленный период времени для каждого из них). Меня застали в женском туалете, когда моя нога оказалась в раковине - мытье ног - это часть ритуала омовения, выполняемого перед молитвой.

К счастью, издатели слишком вежливы, чтобы задавать много вопросов. В последнем случае на лице коллеги всегда был слабый знак тревоги, за которым следовала неуверенная улыбка, и я говорил что-то о погоде, в то время как я пытался удержаться на одной ноге и снова поставить ногу на пол. / p>

Однако не все были такими приятными. Я родился и вырос из Лондона. Я начал носить хиджаб, когда жил в Нью-Йорке; Я чувствовал, что это был естественный следующий шаг на моем духовном пути. Реакция людей на это часто меня удивляла, потому что иногда я забываю хиджаб даже на своей голове. Меня тогда на улице, например, называли «террористом». Я оглянулся и подумал: «Гоша, где?» - пока не понял, что комментарий был адресован мне. С тех пор хиджаб стал частью стольких дискуссий в газетах, в новостях, запретах на буркини и запретах на паранджу, что мне он определенно надоел. Я привык к ненавистным взглядам, но это только укрепляет мою решимость исповедовать свою религию так, как мне нравится.

Итак, двойные взгляды, когда люди видели меня в деревне, были ожидаемыми, а неуверенные кивки были обычным делом. курс. Однажды я вошел в кафе, чтобы выпить чаю с булочками, и вся комната остановилась и уставилась на меня, пока я намазывал сливки и варенье и пытался есть. В другой раз кто-то спросил меня, будет ли книга, которую я пишу, на английском языке.

Но я не рассчитывал на то, что меня охватило чувство тишины и уверенности в безопасности. Мои обычные прогулки в деревенскую церковь скоро будут прерваныс беседами с дамой, которая жила в доме Тюдоров; мой друг из Дорсета познакомил меня с местными жителями, которые приветствовали меня на собраниях приходского совета и собраниях рыбаков. Бывший член совета подошел ко мне с отбивными от ягненка, чтобы поговорить со мной о том, каково это - быть членом прихода. Любая женщина, где бы она ни проживала, могла оценить комфорт этого. Любая явно мусульманская женщина могла бы это оценить еще больше.

Теперь я вернулся в Лондон, люди спрашивают меня, как прошло мое время в Дорсете, учитывая мой хиджаб. Они готовы к неприятным истинам, но самая горькая правда, с которой я пришел, заключалась в том, что, возможно, если бы я чувствовал себя там в достаточной безопасности, я мог бы принадлежать кому угодно.

«Эта зеленая и приятная земля» Айши Малик - это уже в продаже (12,99 фунтов стерлингов, Bonnier Zaffire)

комментариев

Добавить комментарий