Выход Рот: что будет с еврейской художественной литературой после того, как Филип Рот назвал ее закрытой?

  • 28-12-2020
  • комментариев

Филип Рот.

Фраза «лучше сгореть, чем исчезнуть» была сплоченным кличем в музыке с тех пор, как ее пропел Нил Янг более 30 лет назад. Но это писатели, кажется, лучше всего воплощают это мнение: эмоциональное выгорание, в которое попали сами, такие как Эрнест Хемингуэй и Вирджиния Вульф, как правило, романтизируются спустя долгое время после их смерти теми, кто считает, что безвременный конец завершает своего рода повествование о депрессии; Те, кто увядают, писатели, которые продолжают выкрикивать слова до последнего вздоха, не могут быть восхвалены, но, по крайней мере, они проводят свои золотые годы, делая то, что (предположительно) любят.

В прошлом месяце, Филип Рот, один из величайших ныне живущих писателей Америки и ее действующий скряга, пошел совершенно другим путем к завершению своей карьеры: он ушел. 79-летний автор 27 романов, десятков рассказов и бесчисленных эссе, а также обладатель почти всех литературных премий, за исключением Нобелевской премии, сказал в интервью французскому изданию Les Inrocks: «Сказать вам правду, Я задолбался." Его роман «Немезида» 2010 года стал его последней книгой.

Удивительно, но американским СМИ понадобился месяц, чтобы уловить новость о том, что один из их литературных львов откладывает перо. На прошлой неделе Salon "сообщил" эту новость, используя интернет-программу для перевода цитат г-на Рота на английский язык. А потом все пошло еще дальше: не было большого праздника жизни в письмах, пенсионерам не подарили золотые часы, не свисали майки со стропил. Его выход на пенсию был тихим делом - он сказал, что сделал достаточно, и больше не хотел выпускать книги. Он один из немногих романистов, способных сказать: «Я учился, преподавал, писал и читал. За исключением почти всего остального. Хватит, хватит! »

Но если вы один из самых известных живущих авторов, тип, который может зайти в книжный магазин и взять пять новых художественных произведений с аннотацией, утверждающей, что автор находится под влиянием вашего работа, действительно ли имеет значение, что ты хочешь остановиться после всего этого времени? Для большинства писателей ответ будет отрицательным; каждый заслуживает того, чтобы называть это уходом на своих условиях, и лучше уйти в закат, чем писать мусорные книги просто потому, что вы - имя нарицательное. Но в случае с мистером Ротом в его тихом уходе есть что-то значимое. Это закрывает дверь в золотую эру еврейско-американской литературы.

Сказать, что послевоенная эпоха была хорошей для еврейских писателей, - значит ничего не сказать. Американско-еврейская литература после Второй мировой войны изменила курс американской литературы и помогла сформировать новую еврейскую идентичность после Холокоста. Г-н Рот является частью школы романистов, поэтов, драматургов, эссеистов и авторов песен, в которую входят Грейс Пейли, Норман Мейлер, Боб Дилан, Аллен Гинзберг, Бернард Маламуд, Леонард Коэн, Синтия Озик, Эдвард Льюис Валлант, Артур Миллер, Джозеф Хеллер. , Леонард Майклс и уроженец Канады, выросший в Америке Сол Беллоу, чья вступительная фраза к его прорывному роману 1953 года «Приключения Оги Марча» не только такой же знаковой, как и «Зови меня Измаил» Моби-Дика, но и читается как сплочение. призыв к еврейской ассимиляции всего через несколько лет после гитлеровской бойни: «Я американец, уроженец Чикаго».

В каком-то смысле уход г-на Рота просто символичен. Свет Золотого Века угас уже много лет, но его заявление - это тушение тлеющих углей. В 1977 году, за несколько лет до того, как г-н Рот опубликовал единственный роман Цукермана, Ирвинг Хоу, еще один выдающийся американский еврейско-интеллектуальный голос, написал, что «американская еврейская литература, вероятно, достигла своего апогея». Далее он сказал, что большинство американских еврейских писателей до этого момента в значительной степени основывались на опыте иммигрантов, что они «должны страдать от истощения ресурсов, истощения материалов и воспоминаний». Хау считал, что еврейские писатели отдалились от многовековых страданий, а родной язык идиш был забыт. Сам г-н Рот был сыном американских родителей в первом поколении, но местечко не отставало. Его более ранние произведения, наряду с работами многих его современников, дают представление о болезнях роста культуры, которая наконец смогла перестать беспокоиться об испанских инквизициях, погромах и Гитлере.

Но отставка Филиппа Рота. важно, потому что он еврейско-американский писатель. Несмотря на его тусклые книги последнего десятилетия или около того, его работы представляют собой наиболее обширный документ о еврейском опыте в послевоенной Америке. Рассказ «Защитники веры», собранный в его первой книге «Прощай, Колумб» (1959), рассказывает о солдате-евреи, который пытается манипулировать своим сержантом.- товарищ-еврей - охотясь на свое общее этническое происхождение, чтобы не попасть в Тихий океан. Это вызвало бурю негодования в еврейской общине из-за того, что в нем изображен солдат Шелдон Гроссбарт, который, по мнению многих, поддерживает давний стереотип о том, что евреи хитры и жадны. Г-н Рот видел это по-другому, заявив в 1963 году, что его персонаж «представлен не как стереотип еврея, а как еврей, который действует как стереотип, предлагая своим врагам свое видение себя [.]»

Шесть лет спустя коммерческий успех пришел к роману «Жалоба Портного», который вызвал ряд споров. Журнал Life указал на «резкий язык книги» и «ее заботы, в первую очередь ужасный грех онанизма». Александр Портной, мастурбирующий куском сырой печени, был на одном уровне со всем, что придумал Ленни Брюс. После этой книги мистер Рот выпускал по крайней мере один великий роман за каждое десятилетие с момента выхода «Прощай, Колумб». Он был центром американской художественной литературы, еврейской или иной.

Так чего же нам ожидать в его отсутствие? Заявление г-на Рота прозвучало в то время, когда американская еврейская литература после Золотого века вступает в свой нелегкий подростковый период. Компульсивная мастурбация в "Жалобе" Портного сделала подрывную деятельность центральным элементом стиля г-на Рота, и кажется, что сегодняшние молодые еврейские писатели американского происхождения пытаются исправить его грубость. Заглавная история сборника Натана Энгландера 2012 года «О чем мы говорим, когда говорим об Анне Франк» фокусируется на двух еврейских парах, одна хасидская, а другая светская, которые напиваются и играют в «игру Анны Франк»: они пытаются угадать, какая своих соседей-неевреев скроют их в случае второго Холокоста. Вся книга рассказывает о том, как еврейские персонажи превращаются из жертв в обидчиков гораздо менее тонким способом, чем Шелдон Гроссбарт в «Защитниках веры». Но «Игра Анны Франк» г-на Энгландера скучна по сравнению с романом Шалома Ауслендера «Надежда: трагедия», также вышедшим ранее в этом году, о повседневном болване по имени Соломон Кугель. В нем наш антигерой в стиле Давида Кепеша покупает фермерский дом и, к своему удивлению, обнаруживает, что женщина, которая называет себя Анной Франк, жива и живет на его чердаке. Это литературная ловушка, по крайней мере, сравнимая с абсурдностью новеллы г-на Рота «Грудь», в которой Кепеш просыпается и обнаруживает, что превратился в грудь весом в 155 фунтов. (Персонаж Анны Франк также появляется в романе Рота «Писатель-призрак», получившем Пулитцеровскую премию в 1979 году.) шесть миллионов их людей - устарели. Рецензии на книгу были неоднозначными, но многие из них цитировали Филиппа Рота как оказавшего влияние.

Так что, собственно, означает быть под влиянием Филипа Рота? Его работы настолько разнообразны, что каждый писатель должен усвоить его присутствие и, в случае успеха, сохранить его. 800-страничный роман Джошуа Коэна «Витц» в 2010 году начинается с уловки Ротиана: главный герой - последний еврей на Земле после того, как таинственная чума уничтожила избранный народ мира, сделав его причудливым обновлением одинокого, но мужественного человека, который населяет так много на Земле. Художественная литература Рота. Но оттуда книга больше касается самого языка, потока сознания выдуманных слов и непонятных предложений; Иногда в нем читается как преднамеренный удар по тому, что г-н Рот в своем эссе 1963 года «Написание о евреях» назвал «беспорядочными инстинктами» современного человека.

Отказ от своих более очевидных потомков. становится ясно, насколько неизбежным стал стиль мистера Рота. Вкратце, Шейла Хети, канадка венгерско-еврейского происхождения, в последнем романе которой «Как следует быть человеку?» Неоднократно упоминается решительно антиротианское увольнение «просто еще одного человека, который хочет меня чему-то научить, »Не кажется вероятным кандидатом на унаследование мантии мистера Рота. Но ее книга наполнена, даже бессознательно, жестами Ротиана. Во-первых, графический секс. Рассмотрим дуэльные взгляды двух писателей на фелляцию. Мистер Рот из «Моя жизнь как мужчина»: «Ее взгляд упал на его открытый член, а язык высунулся и двигался. «Я хочу быть твоей шлюхой», - прошептала она ему (тоже без подсказки), в то время как на задней террасе ее Мать рассказывала его матери, как очаровательно выглядела Шэрон в зимнем пальто, которое они купили для нее в тот день ». Г-жа Хети: «Я знаю, что парни действительно возбуждаются, когда могут прикоснуться к мягкой плоти в задней части вашего горла. В это время я просто пытаюсь дышать носом, а не рвать на их член. На днях меня немного вырвало, но я продолжал сосать. Тогда есть размытие fiИскусство и автобиография - тема, которая не дает покоя многим современным писателям. «Шейла Хети» - главная героиня «Как следует вести себя?», Так же как «Филип Рот» - герой «Заговора против Америки», путешествуя по залам средней школы Weequahic, где настоящий Филип Рот получил диплом.

Рецензии на роман г-жи Хети - а их было много - не относили ее к этой сложной категории еврейской художественной литературы и, конечно же, не упоминали мистера Рота, чье впечатление варьируется от очевидного до подсознательного в большинстве современных художественных произведений. . До сих пор сохраняется одержимость тем, что делает еврейского писателя или еврейскую книгу - идея, которую г-н Рот помог сформировать, - но его уход из литературного мира определенно положил конец эпохе еврейского писателя, каким мы его знаем. Возможно, он не был бы так хорошо известен, если бы еврей, писавший о евреях в годы после Второй мировой войны, не был известен, но в качестве урока для любого, кто пытается навесить на себя ярлык еврейского писателя в эти пост-Ротовские годы, господин Работы Рота запомнятся прежде всего за их качество. Пожалуй, это его самое большое достижение. Он сделал еврейскую художественную литературу мейнстримом, позволив еврейским писателям сосредоточиться на чем-то другом, кроме еврейского происхождения.

editorial@observer.com

комментариев

Добавить комментарий